2014 - 2016

 

 

Con el proyecto Parábolas de desalojo y regeneración me interesa explorar y comprender los procesos del duelo en el día a día en que se ven inmersos los seres humanos después de un evento traumático, especialmente, cuando la vida de seres queridos, conciudadanos y congéneres ha sido perpetrada por la violencia humana y la falta de justicia. Las muertes violentas son un signo vacío y oscuro de la civilización y del sentido mismo de la existencia humana. Estas experiencias suelen alojarse, con todo su peso trágico, entre los dolientes directos, casi como culpa. Los individuos suelen interiorizar esta sombra de la negación de la existencia a favor de una sociedad que tiene las dimensiones de la deformidad humana. Sólo las sociedades y los individuos que  reconocen sus lazos en comunidad pueden empatizar activamente promoviendo la resistencia contra el abuso de poder y la recuperación de los familiares  de las víctimas. De esta forma, nada es irremediable.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Foto Romi Encino

 

 

Siempre habrá un sector de la humanidad que seguirá invirtiendo esfuerzos, creatividad y tomando riesgos en denunciar las causas de la violencia, los mecanismos que la amparan y a sus perpetradores; otro, que aportará signos, expresiones y actos de empatía en sus creaciones artísticas o en actividades libremente elegidas y libremente dirigidas a esta causa. Y por último, un sector con aquellos que, al mismo tiempo, se den a la tarea de reflexionar y formular las preguntas y actos que traspasan la realidad. La misión, en cualquier frente de la humanidad, es encaminar nuestra evolución hacia formas de convivencia más justas y menos dolorosas; asimismo, buscar formas de paliar los estragos de los casos consumados a pesar de las políticas de estado, del capital neoliberal y de la misma realidad.

 

Una vez más dedico mi obra con profundo respeto a los sobrevivientes de las barbaries humanas y al frente humano en contra de estas.

 

Utilizo el término desalojo metafóricamente para referirme a la expulsión de un ser humano de su propia vida, desalojo que deja un vacío que sólo el sinsentido puede ocupar.

 

México vive un estado de descomposición en el cual el abuso de poder se convierte en ley; la ley, en la sombra de una sociedad que se puede pisotear, y la justicia, en quimera. En todos sus grados y modalidades, al llegar al asesinato, el abuso de poder niega a los vivos todas las luchas y votos de la humanidad por un mundo civilizado. A pesar de todas las desilusiones por la civilización, la continuidad de los sobrevivientes, la memoria y la trémula voluntad de superar dicha tragedia es lo que nos queda como un punto de partida doloroso y oscuro y, sin embargo, condición misma para un proceso de regeneración que, indudablemente, es activo y creativo.

 

En esta etapa de mi trabajo me interesa identificar la situación actual de México respecto a la violencia e injusticia de situaciones postraumáticas de otros países. Así, he considerado, en primera instancia, la inclusión de países latinoamericanos en este proyecto. Todos ellos relacionados con el trauma de la violencia, pero también con elementos de identidad cultural, histórica y simbólica, que tienen el potencial de devenir signos e, incluso, eventos de renovación, en este caso, para apoyar procesos de duelo potencialmente catárticos en contextos vivos y para apuntalar significados que se encadenen a una conciencia menos desoladora que el vacío doblemente violento que deja la falta de justicia. Me interesa recopilar experiencias que puedan formar un mapa  de identidades, signos y símbolos de regeneración con la intención de ayudar a superar, en la medida de lo posible, los estragos emocionales de esta realidad. ¿A quién va dirigido? Al transeúnte, a ese que se moviliza en el espacio público de la calle, limbo de todos los tránsitos e indeterminaciones, de vulnerabilidad y empoderamiento.

Elvira Santamaría 

 

 

 

 

 

 Foto Silvio de Gracia

Parábola XI: Lucha por la paz:
Parábola XI: Lucha por la paz:

Lutte pour la Paix - الكفاح من أجل السلام - Strijd voor de vrede - Striving for peace. Acción urbana Bruselas.

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Parábola X: Proceso del Andalién.
Parábola X: Proceso del Andalién.

Acción urbana. En la Rivera Sur del Río Andalién, Concepción.

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Parábola IX-III: Puente de la mujer
Parábola IX-III: Puente de la mujer

Acción urbana El Puente de la Mujer, Buenos Aires.

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Autorretrato de luz, sombra y voz
Autorretrato de luz, sombra y voz

Performance Museo Municipal de Junín, Argentina

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Parábola IX -I: Agua y sombras
Parábola IX -I: Agua y sombras

Proceso y gestualidad. Laguna Madero, Junín, Argentina.

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Parábola IX -II:
Parábola IX -II:

Proceso. Santuario del Gauchito Gil, Junín, Argentina

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Parábola VIII-II:
Parábola VIII-II:

Mira flores, Cantuta! II Accion urbana Lima

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Parábola VIII-I:
Parábola VIII-I:

Mira Flores, Cantuta! I Accion urbana Universidad de la Cantuta, Perú

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Parábola VIII-I: A escala humana
Parábola VIII-I: A escala humana

Acción urbana- Proceso-colaboración Playa Hauikiki, Lima.

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Parábola VII-I: Guardia atemporal
Parábola VII-I: Guardia atemporal

Acción urbana. Encuentro AVD. Bogotá.

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Parábola VII-II: Procesos de agua
Parábola VII-II: Procesos de agua

Proceso Anolaima, Colombia

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Parábola VI- II Proceso suspendido
Parábola VI- II Proceso suspendido

Gestos y proceso. El Mozote, Morazán, El Salvador.

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Cartografías de Sal,
Cartografías de Sal,

performance-Instalación, 24 horas. Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca.

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Parábola V-II Memoria retroactiva
Parábola V-II Memoria retroactiva

Intervención. Ciudad de Guatemala

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Parábola V-I:
Parábola V-I:

Bajo el Signo de las Jacarandas, Acción urbana, Parque central, Antigua Guatemala

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Autorretrato de humo
Autorretrato de humo

San Cristobal de las Casas. Performance de cámara. Chiapas

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Parábola IV:
Parábola IV:

Resignificación Cotidiana Acción urbana, San Cristóbal de las Casas

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Parábola III: Penal_y_bandera.
Parábola III: Penal_y_bandera.

Acción recorrido. Acción urbana. Calle 60. Sur-Norte. La Rendija teatro. Mérida Yucatán

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Autorretrato de humo Mérida.
Autorretrato de humo Mérida.

Performance de cámara La Sede, La Rendija. Mérida

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Autorretrato de humo Oaxaca.
Autorretrato de humo Oaxaca.

Performance de cámara Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca

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Parábola II: Ruta en flor urbana
Parábola II: Ruta en flor urbana

Acción recorrido.12 horas. Col. Ampl. San Pedro Xalpa- Metro- Cuhitláhuac, DF

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Parábola I Central de Contrastes
Parábola I Central de Contrastes

Central de Abastos de Oaxaca y basurero Colonia Renacimiento, Villa de Zaachila, Oaxaca

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Parables of eviction and regeneration processes

 

A live art project regarding violence, mourning and regeneration processes in México and Latin America, from closest experiences and my personal story, to a largest context and historical scale.

 

I want to create a corpus of poetic works of regeneration symbols in street performances, exploring regional elements of identity with particular references to death, mourning and healing processes. I want to offer this work to the survivors of the world: to everybody.          

Elvira Santamaría